terça-feira, 29 de setembro de 2020

O Incondicionado e A Manifestação (Blavatsky, Collected Writings)

O Incondicionado e A Manifestação (Blavatsky, Collected Writings)




 

"O Um é infinito e incondicionado. Ele não pode criar, pois não pode ter nenhuma relação com o finito e condicionado. Se tudo o que vemos, desde os gloriosos sóis e planetas até as folhas de grama e os grãos de poeira, tivesse sido criado pela Perfeição Absoluta e fosse o trabalho direto até mesmo da Primeira Energia que dele procedeu, então tudo isso teria sido perfeito, eterno e incondicionado como seu autor. Os milhões e milhões de obras imperfeitas encontradas na Natureza testemunham em voz alta que são produtos de seres finitos e condicionados - embora estes últimos fossem e sejam Dhyāni-Chohans, Arcanjos, ou qualquer outro nome que se possa dar a eles. Em resumo, estas obras imperfeitas são a produção inacabada da evolução, sob a orientação dos Deuses imperfeitos. O Zohar nos dá esta garantia, assim como a Doutrina Secreta. Ela fala dos auxiliares do "Ancião dos Dias", o "Idoso Sagrado", e os chama de ophanim, ou as Rodas vivas dos orbes celestes, que participam do trabalho de criação do Universo.

Assim, não é o "Princípio", Uno e Incondicionado, nem mesmo seu reflexo, que cria, mas somente os "Sete Deuses" que moldam o Universo a partir da Matéria Eterna, vivificados na vida objetiva pelo reflexo nela da Realidade Una.

O Criador são eles - "Deus, a Hoste" - chamados em A Doutrina Secreta de os Dhyāni-Chohans; pelos Hindus, de os Prajāpatis; pelos Kabalistas Ocidentais, de os Sephiroth; e pelos Budistas de os Devas – impessoais, porque  forças cegas. Eles são os Amshāspends para os Zoroastrianos, e enquanto para o Místico Cristão o "Criador" são os "Deuses de Deus", para o homem da Igreja dogmática ele é o "Deus dos Deuses", o "Senhor dos Senhores", etc.". (Collected Writings, H.P.B., vol. 14, pg. 216-217. Tradução de Marcelo Luz, membro da Sociedade Teosófica no Brasil). 

terça-feira, 1 de setembro de 2020

A Coletânea dos Artigos de Blavatsky - Boris de Zirkoff

A Coletânea dos Artigos de Blavatsky - Como foi a Compilação.

Boris de Zirkoff

Tradução de Fernando Mansur

[Nota do tradutor e editor: este artigo escrito por Boris de Zirkoff em 1949 é relevante por seu conteúdo histórico. O autor também menciona a colaboração entre várias organizações teosóficas e seus líderes para a publicação da coletânea de artigos de Blavatsky em inglês, os 15 volumes de H.P.B. Collected Writings].


                     Os 15 volumes dos Collected Writings publicados em inglês, atrás de From                                               The Caves and Jungles of Hindostan (ed. Quest Books). 
 

Os escritos de H.P. Blavatsky e de seus Professores-Adeptos são a pedra angular sobre a qual o Movimento Teosófico moderno se apoia.

Sobre esta pedra angular foi erguida uma superestrutura que, embora imperfeita em muitos aspectos, ainda assim resistiu aos ataques do materialismo entrincheirado e das forças do obscurantismo que tentaram de tempos em tempos obliterar ou perturbar o Movimento como um todo.

Esses escritos são de importância primordial porque apresentam de forma sistemática os princípios eternos mantidos sob custódia pela escola do esoterismo transhimalaico, para os quais nenhum substituto pode ser encontrado. Esses princípios contêm os aspectos fundamentais da verdade oculta que, no devido tempo, servirão de base para uma nova filosofia de vida em todo o mundo, e darão origem aqui, ali e em todos os lugares a novas correntes de inspiração para a humanidade desnorteada.

Hoje (1949), três quartos de século após o início de seu trabalho, os escritos de H.P. Blavatsky estão sendo corroborados pelo pensamento mundial: as descobertas surpreendentes da ciência moderna, bem como as deduções da psicologia moderna, apoiam e defendem uma variedade de princípios e ideias que podem ser encontrados por qualquer estudante observador nas páginas de  A Doutrina Secreta  e outras obras de H.P. Blavatsky.

Quanto mais os escritos de H.P. Blavatsky forem disseminados no mundo, e quanto melhor eles se tornarem conhecidos, mais cedo o seu caráter e missão serão reivindicados - um objetivo pelo qual todo estudante genuíno de teosofia deve trabalhar. Assim podemos mostrar nossa gratidão a ela pelo que recebemos por meio de seu serviço abnegado.

Considerando seu valor intrínseco e sua importância histórica, uma edição uniforme de toda a produção literária de H.P. Blavatsky deve ocupar uma posição de comando na vanguarda da literatura ocultista mundial, uma posição que a passagem do tempo servirá para aumentar além de nossa realização presente.

Portanto, é apropriado que o septuagésimo quinto aniversário da fundação da Sociedade Teosófica moderna em solo americano seja comemorado pelo lançamento de uma edição americana de seus Collected Writings. Os arranjos foram agora concluídos para publicar o volume inicial de tal edição, que conterá sua produção literária para o ano de 1883 -- este material ainda não tendo sido publicado de qualquer maneira coletada ou consecutiva.

Assinatura de Boris de Zirkoff, datada de 16 de janeiro de 1959

Assinatura de Boris de Zirkoff, datada de 16 de janeiro de 1959


A edição americana será publicada pela Philosophical Research Society, Inc., de Los Angeles, Califórnia, cujo fundador e diretor, Manly Palmer Hall, é conhecido internacionalmente pelos estudantes do pensamento ocultista como um escritor e conferencista brilhante sobre assuntos ocultos e metafísicos.

Estudantes da Sabedoria Antiga em muitos países se lembrarão de que um esforço para publicar uma edição uniforme dos escritos de H.P. Blavatsky foi feito alguns anos atrás. Algumas palavras sobre a história deste projeto podem ser interessantes.

A compilação do material para tal edição uniforme foi iniciada pelo presente escritor (Boris de Zirkoff) em 1924, enquanto residia na Sede da Sociedade Teosófica Point Loma, durante a administração de Katherine Tingley. Por cerca de seis anos, permaneceu um empreendimento privado do compilador. Cerca de 1.500 páginas de material datilografado foram coletadas, copiadas e classificadas provisoriamente. Muitas fontes estrangeiras de informação foram consultadas para dados corretos, e uma grande quantidade de trabalho preliminar foi feito. Este estágio formativo do plano exigiu um estudo analítico da história do Movimento Teosófico, bem como a verificação e rastreio de todas as pistas disponíveis com o objetivo de averiguar a possível existência e. posteriormente, a localização real de artigos sobre os quais não havia informação específica ou cujas datas de publicação foram erroneamente citadas. Uma extensa correspondência internacional foi iniciada com indivíduos e instituições na esperança de obter as informações necessárias. No final do verão de 1929, a maior parte dessa obra fora concluída, no que se referia ao período inicial de 1874-1879.

Em agosto de 1929, uma sugestão foi feita ao falecido Dr. Gottfried de Purucker, então presidente da Sociedade Teosófica (Point Loma), sobre a conveniência de publicar uma edição uniforme dos escritos de H.P.B. A ideia foi imediatamente aceita e formou-se um pequeno comitê para ajudar na preparação do material. Pretendia-se, desde o início, começar a publicação em 1931, como um tributo a H.P.B. no centenário de seu nascimento, contanto que se encontrasse um editor adequado.

Depois de vários editores possíveis serem considerados, o falecido Dr. Henry T. Edge, um aluno pessoal de H.P. Blavatsky em Londres, sugeriu contatar a Rider & Co., também situada em Londres.

Em 1º de abril de 1930, propôs-se que todo esse trabalho se tornasse um empreendimento teosófico interinstitucional, com a colaboração de todas as Sociedades Teosóficas. Uma ideia apreciada por se encaixar com o Movimento de Fraternização iniciado na época por Dr. G. de Purucker. Medidas foram tomadas para assegurar a cooperação de outras Organizações Teosóficas.

Por volta dessa época, A. Trevor Barker, Transcritor e Compilador de  The Mahatma Letters to AP Sinnett (As Cartas dos Mahatmas para A.P. Sinnett), e seu amigo Ronald AV Morris, iniciaram uma correspondência com o Dr. G. de Purucker e, entre outras coisas, informaram que estiveram por algum tempo trabalhando num plano de coleta dos escritos de H.P.B. para uma possível série de volumes a serem publicados num futuro próximo. Um contato maior foi estabelecido imediatamente entre esses senhores e o comitê em Point Loma. Uma lista completa de seu material foi recebida e, em julho de 1930, o próprio material coletado, que consistia principalmente de artigos das revistas The Theosophist  e Lucifer . Embora duplicasse em grande medida o que já fora coletado, continha, no entanto, uma série de itens valiosos.

Em maio de 1930, A. Trevor Barker também sugeriu a Rider & Co., de Londres, como possível editora.

Em 24 de abril de 1930, uma carta foi escrita à Dra. Annie Besant, Presidente da Sociedade Teosófica (Adyar), pedindo colaboração na compilação da próxima série. Sua cooperação foi assegurada na Convenção Teosófica realizada em Genebra, Suíça, de 28 de junho a 1º de julho de 1930, presidida por ela.

Após um período de correspondência preliminar, uma relação literária construtiva e frutífera foi estabelecida com os funcionários da Sede de Adyar. A gentil permissão da Dra. Annie Besant para utilizar o material dos Arquivos da Sociedade Teosófica em Adyar e a colaboração sincera de C. Jinarajadasa (agora – 1949 – Presidente da Sociedade Teosófica), AJ Hamerster, Mary K. Neff, N. Sri Ram , Sidney A. Cook e outros, estendendo-se por vários anos, foram fatores de importância fundamental no sucesso de todo o projeto.

A ajuda de uma série de outras pessoas em diferentes partes do mundo foi logo aceita, e o trabalho de compilação assumiu a forma mais permanente de um projeto Teosófico Interinstitucional com a cooperação de muitas pessoas de diferentes nacionalidades e afiliações teosóficas.

Enquanto o trabalho prosseguia em várias porções da massa de material já disponível, o principal esforço foi direcionado para completar o Volume I da Série, que deveria cobrir o período de 1874-79. Este volume provou, em alguns aspectos, ser o mais difícil de produzir, devido ao fato de que o material para ele estava espalhado por vários continentes, e muitas vezes em periódicos e jornais quase impossíveis de serem procurados ​​na época.

O volume I estava pronto para impressão no verão de 1931 e foi enviado para a Rider & Co., de Londres, com quem um contrato havia sido assinado. Devido a vários atrasos sobre os quais o compilador não tinha controle, não foi para impressão até agosto de 1932, até ser finalmente publicado no início de 1933, sob o título de The Complete Works of HP Blavatsky (As Obras Completas de H.P. Blavatsky).

Foi estipulado pelo editor que o nome de A. Trevor Barker deveria aparecer na página de título dos volumes, como o editor responsável, devido à sua reputação como editor de  The Mahatma Letters to AP Sinnett  e  The Letters of HP Blavatsky to AP Sinnett (Cartas de H.P para A.P. Sinnett).  Essa estipulação foi aceita como um ponto técnico destinado apenas a fins comerciais.

O Volume II da Série também foi publicado em 1933. O Volume III apareceu em 1935 e o Volume IV em 1936. Naquele ano, a Rider & Co. publicou uma edição fac-símile de Ísis Sem Véu, com ambos os volumes sob uma capa uniforme com os primeiros quatro volumes anteriores do The Complete Works (Obras Completas).

Outros atrasos inesperados ocorreram em 1937 e então veio a crise mundial que resultou na Segunda Guerra. Durante a blitz de Londres, os escritórios da Rider & Co. e todas as editoras em Paternoster Row foram destruídos. As placas dos quatro volumes já publicados estavam arruinadas (assim como as placas de The Mahatma Letters to AP Sinnett ), e, como a edição era pequena, esses volumes não estavam mais disponíveis e permaneceram fora de impressão pelos últimos quatorze anos.

Durante o período da Guerra Mundial, o trabalho de pesquisa e preparação de material para publicação futura continuou ininterruptamente, e muito material novo foi descoberto. Artigos muito raros escritos por H.P.B. em francês foram descobertos e traduzidos pela primeira vez para o inglês. Foi feito um levantamento completo de todos os escritos conhecidos em seu russo nativo e novos itens foram trazidos à luz. Essa produção literária foi garantida em sua totalidade, direto das fontes originais. Os artigos mais raros foram fornecidos gratuitamente pela Biblioteca Estatal Lenin, em Moscou.

As adversidades da situação econômica na Inglaterra, tanto durante, quanto após a Guerra Mundial, tornaram impossível para Rider retomar o trabalho na série original. Nesse ínterim, a demanda pelos escritos de H.P. Blavatsky tem crescido constantemente. Alguns novos ataques à integridade pessoal dela por escritores irresponsáveis ​​trouxeram seu nome a um novo destaque em várias partes do mundo. Os espantosos desenvolvimentos no mundo da pesquisa científica confirmaram uma série de declarações proféticas feitas por Blavatsky a respeito da natureza e estrutura do universo. Descobertas arqueológicas e outras sustentaram muitas indicações em seus escritos, de modo que seu caráter e conhecimento assumiram uma posição ainda mais importante hoje do que era o caso alguns anos atrás, e um número cada vez maior de pessoas anseia pela publicação de uma edição americana dos Collected Writings of HP Blavatsky. Para atender a essa demanda crescente, a Philosophical Research Society, Inc., de Los Angeles, Califórnia, embarcou neste projeto. A publicação desta edição americana destina-se a preencher uma necessidade há muito sentida neste continente, em cujo solo foi fundado em 1875 o Corpo Matriz do Movimento Teosófico moderno. 

Os escritos de H.P. Blavatsky estão se tornando mais conhecidos a cada dia. Em sua totalidade, eles constituem um dos produtos mais surpreendentes da mente humana criativa, e devem ser classificados, por amigos e inimigos, como entre os fenômenos quase inexplicáveis ​​da época, considerando sua erudição inigualável, sua natureza profética e sua profundidade espiritual. Mesmo um exame superficial desses escritos revela seu caráter monumental.

As obras mais conhecidas são, naturalmente, aquelas que apareceram em forma de livro:  Isis Unveiled [Ísis sem Véu] (Nova York, 1877),  The Secret Doctrine [A Doutrina Secreta] (Londres e Nova York, 1888),  The Key to Theosophy [A Chave para A Teosofia] (Londres, 1889),  The Voice of the Silence [A Voz do Silêncio]  (Londres e Nova York, 1889),  Transactions of the Blavatsky Lodge  (Londres e Nova York, 1890 e 1891),  Gems from the East  (Londres, 1890) e o Theosophical Glossary  [Glossário Teosófico] publicado postumamente   (Londres e Nova York, 1892),  Nightmare Tales  (Londres e Nova York, 1892) e  From the Caves and Jungles of Hindostan  (Londres, Nova York e Madras, 1892).

Mas o público em geral, bem como muitos estudantes teosóficos posteriores, são praticamente inconscientes do fato de que H.P. Blavatsky escreveu incessantemente de 1874 até o fim de sua vida para um grande número de periódicos e revistas, tanto teosóficos quanto não teosóficos, e que o volume combinado desses escritos dispersos excede sua volumosa produção em forma de livro.

Seus primeiros artigos polêmicos foram publicados nas revistas espíritas mais conhecidas da época, como  The Banner of Light  (Boston),  The Spiritual Scientist  (Boston),  The Spiritualist  (Londres),  La Revue Spirite  (Paris). Simultaneamente, ela escreveu histórias de ocultismo e outros ensaios para alguns dos principais jornais dos EUA, incluindo The New York World, The New York Sun, The Dally Graphic  e outros.

Depois de ir para a Índia, ela contribuiu para o Indian Spectator, The Deccan Star, o Bombay Gazette, The Pioneer, o Amrita Bazaar Patrika e outros jornais.

Por mais de sete anos, ou seja, durante o período de 1879-1886, ela escreveu histórias em série para o conhecido jornal russo,  Moskovskiya Vedomosty, e o célebre periódico  Russkiy Vestnik, ambos de Moscou, bem como para jornais menores, como  Pravda  (Odessa),  Tiflisskiy Vestnik  (Tiflis, Cáucaso),  Rebus  (São Petersburgo) e outros.

Depois de fundar sua primeira revista teosófica,  The Theosophist  (Bombaim e Madras), em outubro de 1879, ela despejou em suas páginas uma enorme quantidade de ensinamentos inestimáveis, que continuou a oferecer mais tarde nas páginas de sua revista londrina,  Lucifer,  a  Revue Theosophique  de Paris, que teve vida curta, e The Path de Nova York.

Enquanto realizava essa enorme atividade literária, ela encontrou tempo para se envolver em discussões polêmicas com uma série de escritores e estudiosos nas páginas de outros periódicos, especialmente o  Boletim  da Société Scientifique d'Etudes Psychologiques e  Le Lotus, ambos de Paris. Além disso, ela escreveu uma série de pequenos panfletos e Cartas Abertas que foram publicados separadamente.

Nesta pesquisa geral, nada mais do que uma mera menção pode ser feita de sua correspondência volumosa, muitas porções da qual contêm ensinamentos valiosos, e suas instruções particulares que ela emitiu depois de 1888 para os membros da Seção Esotérica.

Após vinte e cinco anos de pesquisas incessantes, os artigos e notas individuais escritos por H.P. Blavatsky em inglês, francês, russo e italiano podem ser estimados em cerca de mil. Enquanto alguns deles são bastante curtos, outros, deve ser lembrado, cobrem várias parcelas em série de extensão considerável. 

Como pretendido desde o início, a edição uniforme dos escritos de H.P. Blavatsky é organizada em estrita ordem cronológica, mostrando o desdobramento gradual da missão de HPB e o desenvolvimento em série na apresentação dos ensinamentos.

Todo o material foi transcrito ipsis litteris direto das fontes originais. Nenhuma edição de qualquer tipo foi permitida. Erros tipográficos óbvios, entretanto, foram corrigidos, e as citações introduzidas por H.P.B foram verificadas com os originais, tanto quanto foi possível. Este trabalho por si só exigiu uma equipe considerável de ajudantes em várias partes do mundo, já que muitos dos escritos citados só poderiam ser consultados em grandes instituições como o Museu Britânico de Londres, a Bibliotheque Nationale de Paris, a Biblioteca do Congresso americano, em Washington, D.C. e a Biblioteca Estatal Lenin, em Moscou. Em alguns casos, as obras citadas permanecem indetectáveis.

Os volumes conterão notas de rodapé explicativas do compilador, incorporando dados históricos sobre vários indivíduos e eventos mencionados por H.P.B. no texto, e um Apêndice biográfico e bibliográfico especial dando informações sucintas sobre os muitos estudiosos, escritores e personagens históricos cujos escritos ela cita ou faz referência. Um índice analítico fornecerá a grafia sistêmica correta do sânscrito e outros termos técnicos de acordo com os padrões atuais.

Os volumes seguintes incluirão uma tradução completa e autêntica para o inglês de várias histórias em série que H.P.B. escreveu em russo, e que nunca foram traduzidas em sua totalidade para qualquer idioma. Os alunos de língua inglesa de H.P.B. ficarão contentes de verem ali traduzidos pela primeira vez para o inglês seus ensaios em francês que marcaram época sobre a origem do cristianismo, cujo conteúdo inestimável permaneceu até agora uma  terra incógnita  para a maioria dos alunos.

Julgou-se aconselhável começar a edição americana da coletânea dos escritos de H.P. Blavatsky publicando primeiro material novo, ou seja, material até então inédito em outras coletâneas, deixando para tratar posteriormente dos escritos contidos nos quatro volumes publicados anteriormente por Rider & Co., quando puderem ser publicados numa forma revisada e ampliada, incluindo novo material recentemente descoberto.

O volume inicial conterá, portanto, os escritos de H.P. Blavatsky para o ano de 1883, um ano muito prolífico na produção literária da grande teosofista. Ele irá incorporar ensinamentos inestimáveis ​​sobre a teoria nebular, a constituição do Sol, a origem das civilizações clássicas, a natureza da Mônada, as cores áuricas de vários grupos étnicos, a data e o papel na história de Gautama, o Buddha e de Sri Shankaracharya, a transmigração dos Átomos-Vida, a projeção do duplo, Mahatmas e Chelas, etc., e incluirá várias profecias pendentes sobre o futuro próximo.

Este volume também conterá a primeira tradução completa e autêntica do texto original em francês da famosa controvérsia de H.P.B. com o Sr. Tremeschini, cheia de informações valiosas sobre assuntos como o poder sônico do antigo sânscrito, os estados pós-morte do homem e a correlação das yugas.



A publicação da edição americana de H.P. Blavatsky's Collected Writings no início de 1950 é lançada como uma homenagem à sua memória, no septuagésimo quinto aniversário da fundação da Sociedade Teosófica nos Estados Unidos. É a esperança fervorosa do presente escritor que este esforço, fruto de tanto pensamento e trabalho, seja generosamente apoiado por todos os alunos de H.P.B., independentemente de sua afiliação institucional, pois este projeto editorial precisa de apoio unido e sincero e merece a ajuda moral e material de todos.